在书法史上，从事书法定制写作的无不是文人，因而也就无所谓“文人书法”。所谓“文人书法”的概念是今天才出现的，而且是由新文人书法引出的概念。新文人书法是当代书坛的一一个艺术流派，虽然理论界对它还没有做出明确的界定，但望文生义，大约知道它指的是一种儒雅、娟秀、含蓄、内敛、富有书卷气的书法定制风格，而与当代书坛那些祖犷、豪放、乱头粗服的，或注重平面构成和视觉效果的美术化的书法区别开来。
关于新文人书法的概念，我想其中有几个问题需要厘清。
第一，所谓新文人书法和历史上的文人书法在内涵上存在巨大的差异和不对应性。历史上可称为书法者大抵都是文人书法，匠人书是被排除在书法概念之外的，尤其是在魏晋之后。“二王”一路的风格固然是文人书，清代写篆隶北碑的很多书家如桂馥、郑谷口、孙星衍、吴大激、赵之谦、伊秉缓、康有为等，他们的书法无疑也都是文人书。而新文人书而新文人书法似乎不能包括碑派书法、篆隶书法，乃至连师法徐渭、王铎、傅山、张瑞图等人风格的书法也不能叫做新文人书法。如果上述这些风格都可以包括在新文人书法的概念之中，那么这个概念的外延就太大了，以至于失掉了风格流派的特征和意义。
大为书法作品
第二，如果按照上述对新文人书法的理解，那么这个概念的范畴就过于狭窄了，几乎等同于“‘二王’风格”的代名词。如果再去掉其中重形式、玩制作、抽象夸张、变形写意的那部分作品，剩下的就更少，风格更单调。那么这种风格如何构成一个丰富而完整的流派?又如何同其他流派交流，相互借鉴，从而得到不断的发展?这样的新文人书法定制流程，它的出路和发展前景究竟在哪里?
第三，文人书法的提法或许与文人画有一定的联系。文人画以遗貌取神为基本特征，并不注重造型的准确和技艺的精湛，旨在追求一种象外的意境。王维、苏东坡、米莆、赵孟Mail等都是文人画的代表人物。但是文人书法大约不想向文人画看齐。因为书法和绘画不同，书法的技法既是它的象，也是它的意。不论是表意，还是表象，书法都离不开对技法的深人研究和准确把握。文人书法绝非像文人画那样遗貌取神、得意忘象的逸笔草草，文人书法是传统的技法宝库，它完整地保留了中国书法艺术的全部技法。
