公元589年，隋文帝统一中国，结束了汉末以来近四百年的分裂混战局面。南北文化的大 融合，使书法出现清新遒丽的新书风。唐朝建立之后，唐太宗倾心书法，以天下至尊的地位来 推崇王羲之，瘦劲淡雅之风笼罩初唐书坛。唐太宗敕立书学，以书取仕的措施，使朝野上下莫 不笃重书法，趋之若鹜。贞观、开元之治，经济繁荣，国威远扬，这充满青春活力的时代，更把书 法艺术推向了亘古未有的高峰。有唐一代书法，真草篆隶行，百花齐放，争奇斗妍；欧虞褚薛， 李孙颜柳，颠张狂索，群星熠熠，组成了中国书法史七空前绝后，最为辉煌的图卷。颜真卿溥采 百家，陶冶南北，集楷书之大成，立百代之法规；张旭外师造化，中得心源，喜怒哀乐，于书发之， 使书法开始了纯抒情的艺术历程。张草颜楷是中国书法发展史上的两座里程碑。
隋朝立朝仅二十九年，但在书法史七却有重要的地位。隋代书法上承汉瑰六朝，下启唐楷 诸家，为唐代楷书法式的建立奠定了基础。
隋代书名较高的书法家房彦谦、史陵、释智果对后世影响不大，而《龙 藏寺碑》、《曹棺庙碑》、《信行禅师砖塔铭》、《贺若谊碑》、《孟显达碑》、《董美人墓志》、《启法寺 碑》、《苏孝慈墓志铭》、《赵芬残碑》等碑刻，却为我们展示了南北全面大融合后新的书法风貌 ，使我们看到了唐代楷书的渊源所自：《龙藏寺碑》的瘦劲宽博、平正冲和的气 息，《丁道护碑》浑朴遒丽的面貌，《孟显达碑》的严谨，《董美人墓志》、《苏孝慈墓志》的精工秀 美，《曹植庙碑》的雄伟古拙，《赵芬残碑》、《贺若谊碑》的端正方挺，《信行掸师砖塔铭》的匀稳精 能，实幵欧、赓、渚、颜先河一一他们都是由此出发而上攀揩书顶峰的。
隋代新书貌的出现并不是偶然的。隋以前，南北书法亦有交流。北人珍视南帖，南人亦学 北书，而且南北书法都是在钟王法书的基础上演进的，从隋代与南北朝墓志碑碣七的书法比较 上可以清楚地看到这一点。隋代的统一，南北文化的大交流，更全面地开阔了人们的视野。唐代承其遗风，加上隋朝旧臣處世南、欧阳询的创造，至唐初，出于南北朝书法乂别于南北朝书法 的新书体的出现就是必然的了。